走向宇宙

编辑’s注:我们再次欢迎我们的撰稿人约翰·英厄姆(John 英厄姆),他探讨了尽管最近的一篇论文充满痛苦和痛苦,但骑石子如何增进幸福。

走向宇宙 – by 约翰·英厄姆

 

灵魂的外流是幸福,这是幸福,
我认为它无处不在,无时无刻不在等待着,
现在它流向我们,我们理应受到指控。
— Walt Whitman, “罗阿之歌d’

 所以我们到圣地徘徊,直到有一天太阳
必比他所做的更加明亮
魅力闪耀在我们的思想和心灵中,照亮了我们
整个生命充满了清醒的光芒,温暖而温暖
宁静和金色,在秋天在河岸上。
—亨利·大卫·梭罗“步行”

别忘了跟上土地的步伐
边听边听故事
记住,出色的矫平机不是速度
但是今晚我们都将骑在星空下
因为正是通过这些宇宙及其尘土飞扬的伤口
超越了众神的想象
从我们肺部和
心中最红的房间
我们会记得抬头看着这个夜晚
充满好奇心,想象力和无所畏惧。
—Ben Weaver, from “明尼苏达州的一天

 

The Start,Minnetonka梅多公园

我在明尼阿波利斯以西的小径上骑了很多年,但是自从进入碎石骑行以来,我一直将它们带走更长的路程,经常使用碎石路将它们连接在一起。到去年夏天,我已经把目光投向了卢斯线西端的一个小镇波斯菊。在八月,我几乎到了那里,然后转过最后一弯坎bump的割草-走得很慢而且一天很晚,而且我很累而且离家很远。我答应自己再试一次。

外面常常不舒服。它可能是刮风的或潮湿的,或两者兼而有之,并且常常比刚好更热或更冷。我们被泥抹灰或被汗水浸湿。大腿烧伤。屁股受伤。肩膀和前臂疼痛。身体发抖,手指发麻。但是,我们通常会感到高兴,有时会感到异常而神秘。维洛米纳蒂说,魔法是在我们接受痛苦但不认同痛苦的时候发生的,而当我们“ 加强他妈的。”我确定他们是对的,但我也相信还有更多。我想他们会同意我的看法。

在这篇文章中,“宇宙”是一个大草原小镇,名字奇特,有机会思考长途跋涉时的奇妙炼金术,将痛苦和努力转化为幸福,甚至狂喜。我怀疑这种炼金术和小镇的名字之间存在联系,但是即使如此,结果还是令我惊讶。该定居点在其第一个家庭居住后最初被称为尼尔森镇,在另一位早期定居者丹尼尔·霍伊特(Daniel Hoyt)的建议下,于1870年将其定为小镇并更名为Cosmos。源自希腊文 科斯莫斯,这个词的意思是“秩序”和“和谐”。霍伊特是“来自新罕布什尔州的一位受过良好教育的人。” 1864年到达,他在汤普森湖(Thompson Lake)南部边缘(该镇以西不远)进行了家园整理。霍伊特(Hoyt)具有“远见和古怪的性格”,说服纳尔逊同意改名,以期吸引一所大学。当然,“宇宙”也意味着“宇宙”。隐逸的霍伊特(Hoyt)被称为“波斯草原隐士”。他忙于当市务员,并试图使大学成为现实。他还希望有一条铁路线能够穿过小镇及其财产,就像多年后的卢斯线一样。可悲的是,1870年,霍伊特在一场暴风雪中挣扎而死,因为他在西边九英里外的莉莲湖(Lillian Lake)见朋友时途中遭遇暴风雪。

亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau)可能影响了霍伊特(Hoyt)。这两个人都是受过教育的学士,测量师和有远见的人。正如梭罗在康科德以西的沃尔登·庞德(Walden Pond)旁边建造他的小屋时,霍伊特在波斯摩斯(Cosmos)以西的一个湖泊旁边建造他的小屋(两个词都是“ harmony”的同义词)。新罕布什尔州的国会大厦是另一个康科德,距康科德和美国先验主义的中心马萨诸塞州波士顿仅70英里。霍伊特几乎可以肯定先验主义。在离开东方前往明尼苏达州大草原时,他可能受到了梭罗的信念的启发,他认为,在西方的旷野和空地中,生活的美好可能性要比在拥挤的东方城市中更好。先验主义者是浪漫主义者,他们相信神灵存在于人类的每一个角落,并遍及大自然和宇宙。他们还认为,永生是确定的。许多基督教一神教徒积极参与社会服务,为非裔美国人支持妇女的权利和正义。

波斯尼亚的街道以行星和星座命名。水塔的蓝色背景上点缀着行星,恒星和航天飞机。一个人抬头看向天空。的 银河公报每月出版一次,报道当地新闻。每年夏天,该镇都会举办“宇宙飞船节”,为城镇居民和游客提供有趣的活动,其中包括大奖章狩猎,装豆子大赛,排球,养猪比赛,拖拉机拉扯以及为儿童和小姐与先生举行的装有火箭飞船的游行。 宇宙。宇宙没有大学,但它拥有环球先生和小姐以及新的公共图书馆和文娱中心。丹尼尔·霍伊特(Daniel Hoyt)的精神在宇宙中依然活跃-进入未知世界是著名的想象力。

LRT于4月9日摄,David Tubman摄

整个冬天,我的朋友Trenton Raygor和我计划于4月14日乘坐Luce线乘大路,Dakota Trail和Minnetonka湖LRT乘车前往波斯菊。但是随着日子的临近,所有春季暴风雪之母降临在我们身上,所以我们将这次旅行推迟到5月5日。无论是否有暴风雨,这次旅行都不会在14日举行。 4月11日,我进行了72英里的侦察骑行,发现卢斯线无法通行,除了肥轮胎和达科他小径的背叛之处,还有雪和冰块。暴风雪发现Luce Line仍在雪深处一周后,进行了82英里的侦察骑行。

英厄姆
露丝线在游戏农场路。

不幸的是,爱荷华州Trans受伤的脚踝离开了特伦顿,所以在5日上午7点,我独自出行。那是一个寒冷而晴朗的早晨,有一阵阵东风,并期望风会转过来,并帮助我下午回家。东部的卢斯线仍因公共工程而关闭,因此从我们家附近的梅多公园(Meadow Park)出发,我沿着西麦金蒂路(West McGinty Road)前往Wayzata和Dakota Trail。在土墩上,我在110郡向北转,到Game Farm路,那条美丽的乡间小路连绵起伏的丘陵和陡峭的弯道将我带到了卢斯线。

我一直玩得很开心,但很快意识到这将是漫长的一天。卢斯线(Rude Line)往西走得更慢,但由于仍然潮湿的压碎的石灰石,霜冻起伏和骑车人在春季泥泞中耕作而产生的车辙,现在它甚至更慢。但是,真正的杀手是进入波斯菊的10英里草。它使我的速度降至5至6英里/小时。在距波斯菊约四英里的地方,我可以看到其标志性的水塔,但它花了永久的时间才关闭了剩余的距离。进出波斯菊的那二十英里,就像我骑自行车所做的一样艰难,其中包括Heck的伐木道路和泥泞的ATV小径,寒冷的大风中的Almanzo丘陵以及去年的Dirty Benjamin高炉。

英厄姆
锡达米尔斯附近卢斯线上的草径

7号高速公路与这十英里平行,因此很容易放弃卢斯线,快速驶入波斯菊。但是计划是将卢斯线(Luce Line)推到尽头,此外,骑石子路还带来痛苦。如果您骑的是砾石,则已经具备了缓解疼痛的能力,但请注意警告自己。 如果您想试乘一下Cosmos,您可能想睡在指甲上做准备,或者将一条长长的绿丝带系在墙上,盯着它盯着几个小时,同时做一千次深蹲。 。

露丝线在水塔脚下的草坪上倒空。我拍了一张照片,然后在凯西(Casey's)买水后,找到了通往汤普森湖(Thompson Lake)镇公园的小径,这是丹尼尔·霍伊特(Daniel Hoyt)的家园所在地,现在是卢斯线(Luce Line)的尽头。在公园徘徊本来会很愉快,但是随着时钟的滴答声,我转身回家。

当我接近哈钦森时,我注意到我身后乌云密布。起初我并不担心,但随后便是RUMBLE,RUMBLE,RUMBLE。我不喜欢闪电许多年前,我失去了一个密友,被闪电击中,在高山上,我有两个亲密的朋友。当我背着真实或想象中的怪物时,我把它拉开了一个或两个档次,并在最糟糕的情况下到达了哈迪斯。我点了弗里斯科汉堡,炸薯条和大号可乐。它不是完全真实的食物,但是比麦芽糊精凝胶,脱水香蕉和强身糕更好。我的腿很疼,我几乎不能坐下来吃东西。

暴风雨过去后,我重新安装了自行车。这次旅程比预期的要艰难。在春末来临时,树木才刚刚开始落叶,所以这条路线的风景不如另一周。那是一个炎热,闷热的下午。

现在,空气变得凉爽,新鲜,并散发出臭氧和petrichor的甜味。土地闪闪发光,颜色看起来更加明亮和虹彩。巨大的壮观的乌云和闪电墙迅速向东南移动。在很远的地方,彩虹出现并消失了。傍晚的光线和聚集的黑暗是附魔的一部分。这是完美的,包括痛苦,我很喜欢。一扇门开了。我就是我想要的地方。

感觉焕发青春,我将铺好的LL推到Winsted。走了40英里后,泥泞的新鲜碎石让我放慢了脚步,沿着缆车向南驶向Lester Prairie,但后来在Dakota Trail和LRT上,速度又再次提高。走了30英里,气温开始下降。我穿上了雨衣。 151英里后,我于晚上10:30驶入车道,关闭了灯和Wahoo。

畅通无阻,畅通无阻
研究表明,剧烈运动可以增进幸福感,并降低患抑郁症的风险。进入农村扩大了这些影响。仅仅在自然界中就可以支撑身体和情感的幸福感,以至于仅凭一棵办公室里的树木就能减轻压力并改善情绪。

耐力运动会触发“跑步者的高潮”。除了冥想,其他运动和习俗之外,它还可以触发更激烈的事情。有时候,高处会加深人们的欢乐,超越了对事物的理解,对与地球乃至整个宇宙之间的联系有着强烈的感觉。 1901年,加拿大精神科医生理查德·伯克(Richard Burke)将这种经历描述为“宇宙意识”。在考虑了他自己的神秘经历以及其他五十个案例之后,巴克将宇宙意识描述为包括非凡的快乐和幸福,对宇宙“意义与漂移”的深刻直觉,“道德提升”,对永生的信心或至少极大的信心。减少了对死亡的恐惧,并减少了沐浴在白色或粉红色光下的感觉。佛陀和耶稣是他的两个例子。其他人包括先验主义者亨利·大卫·梭罗和沃尔特·惠特曼。

我喜欢短语“宇宙意识”与进入宇宙共鸣,但我认为“觉醒”,“启蒙”或“神秘体验”更好地抓住了体验的本质。我也更喜欢艾伦·沃茨(Alan Watts)的特征:
“对如此开悟的个人而言,它似乎是一种生动而压倒性的确定性,即宇宙,就目前而言,就其整体而言,在其每一部分中,都是如此完全正确,以至于除了什么之外,不需要任何解释或理由。就是这样。”

他补充说:“经验的核心似乎是信念或洞察力,即刻即刻,无论其性质如何,都是所有人生活的目标和实现。”我认为,瓦茨将手指放在整个神秘体验中的关键要素上,从小剂量或仅仅一瞥觉醒(如“跑步者的高潮”)到大剂量在Bucke案例研究中描述的那种。

“奔跑者的最高”经历和启蒙经历都与心理学家Mihaly Csikszentmihalyi(发音为“小鸡送我高”)称为“潮流”有关。确实,一位研究人员说,他和他的大多数同事认为流动是神秘体验的必要条件。当Csikszentmihalyi和他的研究小组,以及后来在许多国家的同事,要求成千上万的人描述他们异常快乐的时刻时,他们常常描述了完全吸收的状态,在这种状态下,一切事物都容易流动地发生,就像流向下游的水一样。史蒂文·科尔特(Steven Kolter)在他的《超人的崛起》中指出,流动状态解释了为什么冒险冒险家近年来完成了曾经被认为不可能的项目。

实际上,在涉及技能和挑战的情况下,尤其是在风险需要高度集中和努力的情况下,流动尤其容易发生。因此,耐力和冒险运动员容易进入流动状态。 1969年,优胜美地/高山脉的登山者道格·罗宾逊(Doug Robinson)在“登山者作为有远见的人”中观察到,冒险,集中注意力和努力经常能促进登山者和大围岩攀登者的远见和狂喜意识。在《行动的炼金术》(2013年)中,他提供了在攀岩和冒险运动中具有远见的经验的更多示例,并利用流量研究和神经生物学来加深他的见解。

罗宾逊和科特尔(Robinson)和科特(Kolter)审查的研究暗示了多巴胺,去甲肾上腺素和血清素的流动性。多巴胺是奖励寻求的基础。去甲肾上腺素支持注意力,而5-羟色胺则减轻恐惧。三种神经化学物质均以不同方式提升情绪。据推测,内啡肽尤其是导致跑步者高位的原因,但没有太多证据,但在2008年,德国的一组研究人员表明,耐力运动实际上会增加大脑中内源性内啡肽的含量,并且可能部分归因于运动过程中的积极情绪。 Anandamide,一种内源性大麻素,在流动中也很活跃。除了促进积极的情绪,它还可以减轻恐惧。鲁滨逊推测,内源性DMT(所谓的“精神分子”)可能在流动的迷幻形式或有远见的经验中起作用。一些研究发现,作为爱情基础的催产素催产素在耐力运动中也会增加。然而,冒险运动员是肾上腺素瘾君子的观念过于简单化了。恐惧可以帮助触发血流,但单凭肾上腺素并不能说明血流的所有特征,更不用说如何将血流变成神秘的体验了。实际上,一旦流动开始,恐惧就会破坏它。

冥想,流动和神秘状态与任务阳性网络(TPN)相关联,后者是两个主要的神经激活系统之一。另一个系统是默认模式网络(DMN)。 DMN依赖于大脑中线的内侧前额叶皮层和其他结构,并与杏仁核紧密相连,杏仁核是情绪大脑中负责恐惧和焦虑的区域。 DMN在不活动期间和思维徘徊时会启动。徘徊的想法通常是关于自我的,对未来的忧虑和对过去的遗憾。一项研究将流浪的思想与不幸联系在一起。一般而言,这两个系统是对立的,一个系统处于关闭状态,另一个系统处于关闭状态,反之亦然。

相反,TPN取决于大脑左右半球的外侧区域,并且在我们专注于项目时会逐渐上升。 TPN充满活力的头脑比自己对世界更感兴趣。与DMN相比,TPN是信任,专注和好奇的。它还具有更大的疼痛耐受性。

这里的重点不是贬低默认模式。它取决于人类大脑最先进的部分,对于使我们成为人类的特征和能力(包括自我意识,前瞻性,后见之明和创造力)绝对至关重要。但是,当它变得过度活跃时,我们就会变得焦虑,沮丧和痛苦。心理健康取决于心理平衡。当我们参与激活“任务积极网络”的活动时,我们将恢复平衡并恢复快乐,勇气和理智。

当这种激活带给我们什至只是一种唤醒的嗅觉时,我们还重新点燃了我们敬畏和惊奇的能力。 Bucke关于提高智力理解和道德修养的主张应该带有一点盐味。就其本身而言,流动和神秘的经历简单地告诉我们,幸福在于超越自我关注而走向对世界的开放,并意识到我们与创造之间的联系比我们想象的要多。

英厄姆
迈尔附近的达科他小径

Bucke还认为,宇宙意识是一种“更高”的精神状态,随着文明的发展,这种状态变得越来越普遍和更加发达。这也令人怀疑。 Bucke接受了伪进化论的种族主义思想,这种思想是在19世纪和20世纪初期普遍存在的传统非欧洲民族和文化。实际上,在整个历史和许多文化中,都发生了异常的幸福,狂喜和有远见的经历。神经生物学和身体人类学才是真正的关键。他们强烈暗示流动和唤醒的能力在很长一段时间以来一直是人类的一部分。原始人类化石和现代人类的骨骼结构以及人类异常的体温调节能力告诉我们,早期人类是长距离跑步者,他们从事“持久性狩猎”,或在非洲的烈日下将猎物放到地面。野兽本可以在短距离内冲刺早期人类,但温度调节要低得多,当追逐数小时或数天时,它们会因精疲力竭和中暑而崩溃。一些人类学家注意到运动能力的提高,疼痛的耐受性以及对流动环境的意识的增强,因此认为流动是这种适应的一部分。实际上,“跑者的高位”可能是早期人类中的普遍经验,也是他们如此成功的原因。勇气和信任无疑是这种适应的一部分。奔跑,狩猎和聚会时可能发生事故,大型猫,巨型猛禽和巨大的蛇是对男性,女性和儿童的危险。

在漫长的碎石旅程中,我们会恢复这种原始的,积极的工作态度。一旦致力于我们的冒险,并面对挑战和风险,我们就会关注当下和周围的世界。在以自我为中心的反省下,痛苦和苦难变得可以忍受,而幸福和好奇心随着对我们的同伴和自然环境的欣赏而增加。因此,我们的骑行精神很好。在上面引用的关于宇宙意识的论文中,艾伦·沃茨(Alan Watts)将这种远离自我关注并进入世界的运动描述为“等同于信念,致力于不受控制和未知的自我”。然后他得出结论:“在完全的,有意识的信仰和爱之间,如果有的话,有很小的区别。”用Velominati的话来说,“要骑好车需要安静的头脑,但骑行本身就是开悟的道路。”


建议阅读
Barrett,Frederick S.和Roland R. Griffiths。 “经典的致幻剂和神秘的经历:现象学和神经相关性。”在《迷幻药物的行为神经生物学》中,A.L.Halberstadt,F.X.Vollenweider和D.E.Nichols编辑,第393-340页(Springer,2018年)。
布雷迪,帕特里克。流状态:Wheeeee的科学! 1916年6月2日骑自行车。
Bucke,Richard Maurice。宇宙意识:人类进化的研究
人的心灵(马丁诺出版社,2010年)。
Csikszentmihalyi,米哈利(Mihaly)。流程:最佳体验心理学(Harper Perennial,1990年)。
哈里斯,山姆。醒来:无宗教灵性指南(西蒙)&Schuster平装本,2014年)。关于觉醒的神经心理学。
史蒂文·科特超人的崛起:解读终极人类的科学
表现(New Harvest / Houghton Mifflin Harcourt,2014年)。
麦金农,马修。 “正念神经科学:默认模式网络,冥想和正念。”冥想,医学博士。 2017年6月17日。
Peakin两年,“ Zen和击败您的屁股”,Velominati:齿轮的饲养者,2015年1月31日
罗宾逊,道格。 “有远见的登山者。”上升,1969年;行动的炼金术(Moving Over Stone,2013)。
风暴,Hyemeyohsts。 “跳鼠。”见《七箭》,第68-85页(《巴兰汀书》,1972年)。印第安平原上的种种寓言,以勇气,慷慨和好奇心离开家园,搬进空旷而危险的大草原,最终启发了人们。
梭罗,亨利·戴维。步行(C屋书籍,2010年)。
维罗米纳蒂。规则:骑自行车的门徒的方式(W. W. Norton& Company, 2014).
瓦特,艾伦。这是有关禅宗和精神体验的IT和其他论文(Vintage Books,1973)。
惠特曼,沃尔特。诗选(多佛节俭版,1991年)。


注意
1艾米·彼得森(Amy Peterson),《宇宙历史》。 1976年打字。
我感谢波斯菊图书管理员Beth Cronk的协助。我还要感谢玛丽·格罗夫(Mary Grove)所做的编辑,以及她的姐姐黛安娜·格罗夫(Diana Grove)对正念和冥想的良好思考。


关于作者: 约翰·英厄姆(John 英厄姆)是明尼苏达大学人类学荣誉教授。他骑了一辆混合动力自行车多年。当他于2011年退休时,他重新开始了对攀岩,登山和背包旅行的热情,并开始进行更长的旅程。他从事砾石比赛已经三年了,已经完成了各种比赛,包括北方的Heck,Almanzo 100和Dirty Lemming100。现在77岁的他似乎是明尼苏达州最古老的车手,完成了主要的砾石比赛。

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吉他特德

作者: 吉他特德

吉他特德来自爱荷华州。超过70,000英里的砾石和小路的所在地。自2004年下半年以来,他是Trans Iowa的共同创作者,从那时起,他一直站在砾石事件和骑术发展的最前沿。他是Gravel Grinder News(砾石研磨机新闻)的创建者,2008年制作了砾石和公路事件的主要日历。 GT于2014年底与Riding Gravel联手。

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  1. 这是我第一’我听说有人在哈钦森(Hutchinson)上草后不放弃。对我来说,我最远的’曾经是Winstead,然后回到了明尼阿波利斯NE。

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